При нашем храме образовано женское монашеское сестричество, где в молитвенных трудах и послушании живут монахини.
Образовать монастырь на территории храма Всех Святых в земле Российской просиявших стремился еще его первый настоятель о. Анатолий (Зайшлый). Но в связи с переходом в другую епархию сделать это ему было не суждено. Батюшка рассказывал, что его приглашала к себе игуменья Толгского монастыря, приговаривая: «А дело твое по созданию монастыря в Братске исполнит другой». Этим другим стал о. Андрей (Огородников). Сестричество образовалось с приходом монахини Агнии (Наумчик Нины Николаевны). Вслед за монахиней Агнией к монашеству пришли матушки Поликсения, Еликонида, Лукия, Анна, Лидия, Анисия, Фекла.
Путь к Богу каждой из этих женщин разный, как и их профессии в прошлой, мирской жизни – повар, учитель, технолог, пожарный инспектор, лаборант, но объединяет всех монахинь одно: одинокие пожилые женщины, на склоне лет обратившиеся к Богу, как к последней надежде, несут молитвенный труд за нас, обремененных заботами устройства земной жизни, занятых на производстве, транспорте, в медицине. Молятся за наших детей, за благополучие и спокойствие нашего любимого города.
|
Монахиня Агния (Наумчик)
— Как мне быть? Может в монастырь уйти? — говорю ему. — В монастырь, — ответил, став вдруг серьезным, старец. — А куда? — В свой город, — и утвердительно махнул пальчиком. Своего города, кроме Братска, у меня не было, я родом из исчезнувшей деревушки в Курганской области… Так я встала на монашеский путь – путь молитв и трудов во славу Божию!” |
|
Монахиня Поликсения (Боровинская) (‡ 11.04.2017)
|
|
Монахиня Еликонида (Мельникова)
|
|
Монахиня Лукия (Миронова)
|
|
Монахиня Лидия (Журавлева)
|
|
Монахиня Фекла (Морозова)
|
|
Монахиня Анна (Полужаева) Монахиня Анисия
|
 Нередко посещала наш храм монахиня Мария — в миру Нина Андреевна Татарникова, мама инока Трофима, подвизавшегося и погибшего в Оптиной пустыни (подробнее о матушке Марии и иноке Трофиме можно прочитать в статье «Инок Трофим» |
“В 1990 году наша небольшая группа совершила паломническую поездку в Дивеево, а затем мы решили посетить Санаксарский монастырь. Старец схиигумен Иероним не принимал из-за тяжелой болезни. Но нам все же разрешили подойти к нему за благословением. Я увидела его добрые голубые-голубые глаза.
Нередко обращаются в храм родственники болящих людей с просьбой побыть сиделкой у тяжелобольных прихожан, понимая, что православные люди будут это делать милосердно и с состраданием. Тянутся к церкви заблудшие и бездомные люди, надеясь на помощь и внимание. И сестры-монахини помогают, чем могут. Число их, добровольных помощников всех страждущих, могло бы прирастать, да разместиться негде… Отсюда и возникла мысль о создании на братской земле монашеского корпуса и богадельни. 
Прежде чем принять решение о строительстве, изучили опыт устройства подобных обителей. Еще в Древней Руси монастыри играли чрезвычайно важную роль как оплоты духовности, надежды и веры, как центры милосердия, реальной духовной поддержки, как школа взаимоуважения и помощи друг другу. Монашество — это не только служение этому миру, помощь страждущим и бедным, хотя это тоже необходимо: социальной работой в монастырях занимались всегда. Но самое главное для монаха – это достичь собственного духовного совершенства и своей молитвой, добрым словом и советом показать другим людям, как нужно жить в этом мире, чтобы не погибнуть.
В истории нашей земли был когда-то монастырь, правда, мужской. Брацкий Спасский монастырь, первый из монастырей будущей Иркутской епархии, был построен одновременно с Братским острогом на противоположном берегу реки Ангары в 1640-1650 годах. Просуществовав более ста лет, был закрыт манифестом Екатерины второй, на его месте осталось село, которое в разные годы называли по-разному: Монастырское, Старопустынская деревня, Монастырь. Сейчас это место покоится на дне Братского водохранилища, близ знакомой всем нам горы Монастырка…
Страница подготовлена Мариной У. по материалам журнала «Врата»
(1634)
