Слово в третью неделю по Пасхе
Марк, 15: 43 – 16: 8
Сегодня – день жен-мироносиц, и, конечно, о них и от них я построю свое рассуждение.
Женщины бывают разные: одни бегают за красивыми актерами; другие — за состоятельными холостяками; третьи доверяются и отдают свое имущество заезжим проповедникам совершенной жизни…
А что влекло за Иисусом жен-мироносиц?
Для начала спрошу: что у Него вообще было, и что из этого могло привлечь к нему этих женщин?
- Он творил чудеса (исцелял больных и бесноватых)
- Он проповедовал
- Он пророчествовал – не в смысле «предсказывал будущее», а в смысле: обличал, призывал к покаянию, возвещал будущее царство и конец света.
Что из этого было важно для этих женщин?
… Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. (Иоан. 6:63)
Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: (Иоан. 6:68)
народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи. (Мф. 7:29)
Вот что привлекало этих женщин: Сила и слово Силы. Не той силы, которая вершит политику и распоряжается подчиненными и всеми, кто слабее, а той Силы, от которой дух и жизнь, и вечная жизнь.
Есть такие мужчины, которые ищут в Слове Божием власть и силу. Они пытаются отыскать сокровенное имя Божие – потому что верят, что смогут этим именем совершать великие дела – назовем их всех условно каббалистами.
Есть такие мужчины, которые ищут в Слове Божием тайные смыслы и зашифрованные знания, обладатель которых получит высшее познание, высшее умение, ключи от царства и что-нибудь еще – назовем их всех условно гностиками.
Есть такие мужчины, которые ищут в Слове Божием высшую мудрость, которая откроет для них все значения, разъяснит все пути, и они постигнут и промысел Божий, и свое назначение, и возможность отличать добро от зла, чтобы совершить много добра. Всех этих любителей высшей мудрости назовем условно философами.
Все эти категории мужчин произвели на свет невероятное количество заблуждений и уклонений от Бога, потому что все они искали силы и власти этой земной жизни, по законам этого продажного мира. А Иисус сказал: «Царство Мое не от мира сего».
Я думаю, что потому возле Креста не было никого из них, что на тех путях, где ищут такие силу и власть, Крест никак не вписывается. Поэтому понадобилось ко Кресту еще приложить Воскресение и Пятидесятницу, чтобы апостолам открылась та Сила, которую возвещал им Иисус с самого начала, и которую они не могли до поры увидеть.
И которую жены-мироносицы увидели в Иисусе сразу. Это любовь.
Христос исцелял больных, и они в сердце своем эту силу чувствовали: «посмотрите, как Он любит всех этих несчастных!». И эту девочку – дочь Иаира, и этого мальчика – сына вдовы Наинской, и этого расслабленного и прокаженного.
Есть люди, наделенные силой и способностью – они воду «заряжают», они больных исцеляют, они людям в будущее заглядывают. Но между чудом и Чудом, между исцелением и Исцелением есть большая разница – любовь.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Иоан. 3:16)
Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. (Иоан. 15:9)
Вот та сила, которая привлекает таких женщин.
Когда болезнь, тюрьма, враги, смерть одолевают силу – те, кого сила привлекает, отходят от обессилевшего. Но только любовь никогда не перестаёт и не отступает.
Когда сила вызывает страх, то струсивший пасует, бежит, прячется, отрекается, предаёт. И только «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх…». (1 Иоан. 4:18)
Вот про таких женщин мы сегодня вспоминаем.
Прошлая неделя была апостола Фомы. Его неверие Бог принял и обратил в веру: «ты уверовал, потому что увидел». Но увидел он одно – раны и воскресшего Иисуса, а уверовал в остальное – «Господь мой и Бог мой!»
А сегодня Церковь обращает наше внимание на веру Петра – самую ревностную и пылкую из двенадцати, но павшую до отречения, которую Иисус не отверг, а поспешил возродить: «идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее».
И на веру Иосифа, члена совета, скрывавшего свои отношения с Иисусом, и Никодима, тайного ученика, приходившего к Иисусу ночью: и их осторожную веру Он принял и превознес, потому что она оказалась способна выйти на свет, когда настало крайнее время. Пока не было совершено необратимых действий, пока не произошло предательства, они оставались в своем положении и надеялись на иной исход. Но когда старейшины сделали выбор и совершили необратимое, Иосиф и Никодим перестали скрывать свои отношения и отделились явно: больше мы не можем быть вместе.
И все эти разные веры Господь принял и превознес и воздал каждой Своими дарами любви.
Мы все такие разные. У кого-то из нас вера такая же робкая, как была у Никодима. У кого-то она способна упасть до полного бесчувствия, как у Петра. У кого-то она самозабвенная, как и мироносиц, у кого-то умная, у кого-то прагматичная. Но любая может восполниться до совершенной, если откроет сначала для себя — любовь Бога к нам, а потом в себе – любовь к Богу.
Поэтому не надо состязаться и сравнивать, не надо пренебрегать иной верой, какой бы недостаточной она нам ни казалась, а надо помнить, что Бог силен восставить любого падшего и укрепить любого обессилевшего. И еще, что всё равно никто из нас не может найти ни веру, ни любовь, ни Бога, если Сам Бог не поможет в этом. А значит, если нашел для себя что-то новое или большее – не превозносись, а благодари Бога и надейся, что и ближнего твоего Господь укрепит, а до тех пор терпи его немощи, как терпел раньше свои.
Я не знаю, как научить совершенной любви, и возможно ли вообще ей научить – сильно сомневаюсь. Но точно знаю: эти правила обязательны на пути к любви. Еще раз повторю их:
Во-первых: откройте для себя любовь Бога;
Во-вторых: откройте в себе любовь к Богу;
В-третьих: терпите немощи ближнего и прощайте ему его грехи, как прощали себе свои.
И я уверен, что Бог выйдет навстречу такому ищущему Его и поможет ему освоить этот путь.
Аминь.
Протоиерей Андрей Скрынько,
06.05.22
(275)
