Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!
В Священном Писании, отмечается, что человек должен в своей земной жизни стремиться к духовному совершенству. Духовное совершенство – это Господь наш Иисус Христос, Он для нас идеал. Он всех нас зовёт к Себе, и мы идём к Нему при содействии благодати Божией. В духовной жизни случаются поразительные явления. Тот, кто казался совершенным праведником, споткнувшись, падает и подчас не находит больше сил подняться. Неисправимый же, по нашим представлениям, грешник, без проблеска надежды на внутреннее изменение, поднимается до высоты добродетели.
Сегодняшнее Евангелие, прочитанное за Божественной литургией, повествует нам о юноше, владевшем большим состоянием, с юных лет исполнял заповеди ветхозаветного Закона. “И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?”. Господь сказал ему: Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и; люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостаёт мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, приходи и следуй за Мною. Услышав эти слова, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение.
Митрополит Московский Филарет, объясняя слова Евангелия, по этому вопросу говорит: «Причина его ухода – пристрастие к земному. Нужен ли хозяину в доме вор или пьяница? Нет. Также и Господу. Есть земные пристрастия, не столь явные, но тем более опасные. И твоя страсть может довести тебя до измены Христу». «Вся беда богатого юноши состояла в том, что он и душу спасти хотел, и от мирских привычек не хотел отказаться – а это несовместимо. Когда Господь ничего не требует от нас, мы благодушны. Но как только Он потребует хотя бы малого в жертву – мы приходим в смятение и, подобно юноше, удаляемся от Господа, скорбя».
Юноша опечалился, потому что был очень богат. Что с ним стало потом? Хотелось бы думать, что позднее он вернётся к Иисусу, раздав всё. Надежда эта зиждется на том, что юноша опечалился. Стало быть, не с раздражением, не с горечью, но с раскаянием. Такая печаль ещё может быть плодоносной. И если я отказываюсь, отхожу, то пусть хоть погорюю об этом!
К каждому из нас обращено слово Божие: Иди за мной!
Каждый из нас – это евангельский юноша… Мы хотим жить по заповедям Божиим, но — без труда. Мы радуемся, когда христианская жизнь согласуется с расчётами житейского благоразумия. Господь не отвергает наших забот о житейском, но обещает удовлетворить их через деятельные заботы о Божественном. Трудно так жить, но Спаситель, и не скрывает этого: Царство Небесное силою берётся (Мф. 11,12).
Исполняя Закон, мы проявляем любовь к Богу и покоряемся Его Божественной воле, но только во власти Создателя обеспечить нам спасение или отвергнуть нас от спасения.
Был другой юноша, по имени Савл, которому тоже казалось, что всё исполнил в Законе Бога. Но, ища оправдание во Христе оказался грешником”. Почему? Потому что, Павел мог не убивать, но он, как мы знаем из книги Деяния Апостолов, одобрял побиение камнями архидиакона Стефана. Он мог не прелюбодействовать, но он мог смотреть с вожделением. Он мог не воровать, но он мог завидовать. И, хотя с точки зрения иудейской нравственности и морали он не убийца, он не прелюбодей, он не вор, но во свете Евангельского учения, всякий, кто гневается на брата своего напрасно, уже человекоубийца, всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своём. Таким образом, во свете Евангельского Откровения, вся вселенная становится виновной перед Богом. И вот это осознание своей вины, которую мы не можем никак компенсировать, подталкивает человека в объятие прощающей благодати в струях крови Сына Божия.
И апостол Павел, и другие апостолы понимали, что Закон Божий — это зеркало, которое показывает нам наше реальное состояние. И тот юноша, который говорил, что он всё исполнил, это была его фантазия, некая такая галлюцинация, гордая и надменная: внешне он как бы исполнил, а внутренне он мало чем отличался от остальных людей. Таким образом, все мы хорошо законспирированные грешники, но в глазах Бога мы абсолютно прозрачны.
Трагедия этого юноши заключалась в том, что он не видел своего реального состояния. Ему казалось, он неплохой человек, но, когда Христос задал ему вопрос: “а готов ли ты, неплохой человек, готов ли ты, хороший человек, раздать всё, что имеешь и идти за мной?” И вот здесь, на поверку, оказалось, что он не способен избавится от той зависимости материальных благ, которые тяготели над ним. А он — молодой человек, только в начале жизненного пути, и уже раб вещей, раб греховных вожделений.
Таким образом, братья и сестры, сегодняшнее Евангельское чтение о богатом юноше научает нас не быть слишком самоуверенными, не иметь двоедушие, которое имел этот юноша, который хитрил, называя Господа то учителем, то благим, то Богом, то человеком, не решаясь открыто засвидетельствовать о Христе, что он истинно Господь и Жизнь вечная.
Сердце Иисуса — как расплавленное золото, оно может быть и мягким, и пылающим. Но воля Его тверда как алмаз. Всё, что имеешь, продай…
В доме прокаженного в селении, называемом Вифания (что значит «дом бедняков»), женщина принесла алавастровый сосуд драгоценного мира и, разбив его, возлила миро на голову Иисуса как царское помазание. И в моей прокаженной душе у ног Его я разобью алавастровый сосуд, где был мой нард «подлинный» нард моего покаяния и моего послушания.
Аминь.
протоиерей Димитрий Кирьян
27.08.2023
(66)
