«В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице»
Церковный учебный год, как вы все знаете, начинается 1-го сентября, и первый из 12-ти наиважнейших церковных праздников – это Рождество пресвятой Богородицы. А заканчивается церковный год в конце августа – Успением Пресвятой Богородицы. Эти два праздника, они как начало и конец церковного календаря, как два крыла, обнимают весь христианский мир, заключая его в свои объятья.
Завершались земные дни Богородицы. По воскресении Господа Иисуса Христа Пресвятая Богородица прожила двадцать четыре года. Она находилась на попечении Иоанна Богослова в Иерусалиме. Излюбленным местом Её молитвы в Иерусалиме, был святой гроб её Сына – Спасителя мира, там на этом месте была её душа, её сердце, там она проводила последние дни своей земной жизни.
Но вот, однажды, во время Её молитвы на Елеонской горе, Ей явился Архангел Гавриил с сияющей необыкновенным светом небесной благодати райской ветвью — символом будущей радостью и блаженства и возвещает Пречистой Деве о скором её отшествии (переселении) ко Господу от земли на небо.
И произошло чудо! Вернувшись в дом Иоанна Богослова, Своей молитвой к Сыну, Она чудесно «от конец» собирает апостолов, рассеянных по всему миру, со всего света, без мобильной связь и гаджетов, потому что как сказал преподобный Паисий Афонский: «они работали на духовной чистоте». И вот апостолы доставлены по наитию Святого духа, по воле Божией «на облаках». Этим, по словам архимандрита Иоанна Крестьянкина, «Дева Богородица засвидетельствовала, что живущая в ней благодать, столь долго скрываемая от мира, откроется из Её гроба и наполнит Вселенскую Церковь».
Богородица благословила апостолов и заповедала похоронить Её там, где были погребены Её родители, праведный Иоаким и Анна: «В Гефсиманской веси погребите тело Мое».
В день Успения Пресвятой Богородицы собравшиеся апостолы увидели, как Сам Господь Иисус Христос с сонмом Ангелов и святых сошёл к одру Своей Матери, и в этот миг Пресвятая Богородица, «аки сладким сном уснувши, предаде в руце Его пресвятую Свою Душу».
На большинстве икон в честь Божией Матери она держит в своих объятиях воплотившегося Богамладенца Иисуса Христа. А на праздничной иконе, посвящённой Успению Божией Матери, всё наоборот — Господь держит душу Своей Матери на своих объятьях, в пеленах, уже родившейся для вечной жизни.
В народе праздник Успение Божией Матери называют «Богородичной Пасхой», потому что мы чествуем в эти дни и Воскресение Богородицы, и Вознесение Её на небо по слову Её Сына: «верующий в Меня если и умрёт, то оживёт и будет жить вечно», что, первую очередь, относится к Ней Самой. Пресвятая Богородица следовала неукоснительно словам Сына своего: «Я есть путь, Истина и Жизнь», продолжив этот путь в вечную вечную.
Это для нас пример подражания Божией Матери, Она вошла в эту дверь, и каждый из нас должен неукоснительно идти этим путём и мы обязательно найдём свою дверь, которую нам откроет Господь и поместит в вечности, для которой Он нас готовить, Своею Истинною и примером, Своей жизни.
Путь Христианина, как и Христианство труден, это не тёплая печь, у которой можно согреться, это — труд, болезнь, усилия над собой, и подвиг, совершаемый ради Христа. Каждый, кто старается жить благочестиво, готовит душу свою к искушениям. Почему? Да потому что только христианин способен задавать самые сакральные вопросы: о смерти; о жизни; о боли; о душе; совести; о грехе; о любви; тьме; вечности; о Боге; дьяволе; суде; о спасение. Потому что думая, что знаешь все, а Бога не знаешь, то ты не знаешь ничего.
Симеон Новый Богослов задаёт вопрос и сам на него отвечает: для чего человек рождён? только для одного — чтобы общаться с Богом прославлять Его и за всё Его благодарить, потому что люди суть мыслящие и духовно растущие, развивающиеся существа.
Но, если мы пришли в Церковь только за здоровьем, если мы пришли в Церковь только для того чтобы повысить свой жизненный статус, улучшить материальное положение и только этого просим у Живого Бога, то мы напоминаем человека из притчи просящего Бога незначащую мелочь.
Алексей Степанович Хомяков (русский-богослов) говорил: «Христианство – это не учение, а переживание единства, правды, любви, и свободы».
Мало просто перешагнуть порог храма, передать свечку через «правильное плечо», написать записку, важно для каждого из нас войти в это глубокое пространство благодати и истины, потому что как говорит святой апостол Павел говорит: «Плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная»
Преподобный Симеон Новый Богослов удивительно и очень правильно говорит, что всякой Богобоязненной душе, каждому из нас, предлежит два величайших подвига:
1-й – это получить благодать Святого Духа, стяжать, без которого мы вообще ничего не можем делать. Благодать очень важна, дай Бог получить благодать.
2-е – более сложный, более продолжительный подвиг на всю жизнь — не лишиться этой Благодати, а если ее потеряли, то искали и плакали о ней. Стяжать Духа Святого можно только одним — СМИРЕНИЕМ.
Один святой сказал: хочешь поститься? дьявол тебе помогает. Хочешь подать милостыню? дьявол тебе помогает. Строишь храм? дьявол тебе помогает. Почему? Потому что знает, если добьёмся всего этого, то можем возгордиться, и всё это погубить. Мы должны обладать той добродетелью, которой у него нет, быть смиренными. Именно так поступал Христос, что сказано в писании: «что смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной».
Смирению мы учимся у Пресвятой Богородицы. «Яко призри на смирение Рабы Своея, се бо от ныне ублажет мя вси роди». Примером всей Своей жизни Она учит человечество, как жить с Богом и в Боге.
Аминь.
Протоиерей Димитрий Кирьян
28.08.2024 г
(59)
