Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали..!
(1 Кор. 4:8)
Можно ли сделать такой вдох, чтобы больше уже не надо было дышать, снова и снова затрачивая усилия на вдохи и выдохи?
Можно ли так хорошо поесть, чтобы больше не возвращаться к еде, не тратить время и силы на ее добывание?
Или выспаться так, чтобы уже больше не тратить вообще на это времени?
Нелепые вопросы, потому что жизнь – это процесс. Чтобы он происходил, нужно постоянно расходовать силы и энергию на это. А где их взять? Мы получаем в основном из пищи. Вдыхаемый кислород помогает превращать пищу в энергию, которую мы тратим, пока бодрствуем. Во время сна особенно интенсивно восстанавливается жизнеспособность клеток нашего организма для следующего бодрствования.
Поэтому мне все время хочется есть и спать. Уже через пару часов после еды снова хочется есть, а через три-четыре часа после пробуждения я уже готов заснуть снова.
С другой стороны, как легко накапливается лишний вес – то, что организм не смог превратить в деловую энергию, в полезную работу. Как легко становишься лежебокой, когда чем больше спишь, тем более бессильным себя чувствуешь. И причина та же: восстановленные силы должны расходоваться на работу, а если они не израсходованы — становятся бременем для самого организма, для моего тела.
И если я давно не ел, но есть не хочу, давно не спал, но сон от меня бежит, — это о чем говорит? О том, что мой организм серьезно болен, разлажен и поврежден. Ведь мне не хочется того, что лежит в основе моей жизнедеятельности.
А теперь по аналогии я рассмотрю свою душу.
— Почему мне не хочется молиться?
— Почему мне не хочется читать Писание?
— Почему я не хочу попросить прощения за свои безобразные дела?
— Почему смотрю на стоящего передо мной человека и испытываю не сострадание, а раздражение? Не сочувствие, а неприязнь?
Сегодня мы услышали слова апостола Павла, в которых поставлен диагноз такому состоянию души:
«вы уже пресытились, вам уже всего вдоволь, вы уже богачи, вы уже и царствуете… без нас»! (1 Кор. 4: 8).
Ну да, где вы видели царя, который просит прощения у своих крестьян? Или ученого, которому интересно выслушивать нелепые мнения простолюдина? Кому вообще интересно говорить ежедневно об одном и том же? А ведь наша молитва именно такова. И исповедь такая же: об одном и том же. Я молюсь, как магнитофон: нахожу нужную запись: «утренние молитвы» и включаю ее. Губы-динамики что-то произносят, а мысли ходят по всему свету или по своему заведенному кругу. Кто захочет завтра такой молитвы снова? Но мы убедили себя, что – надо, и вынуждены придумывать себе всякие истории о том, что это работает не просто «само собой», но еще и когда я это делаю за кого-то другого, который сам никакого ни желания ни интереса не имеет ни к молитве, ни к воле Божией, а я ему таким образом благо творю. И вот – «молимся», хочешь – не хочешь…
Вот мы тут в основном все – родители. У многих дети уже живут самостоятельно. И представьте, что ваш ребенок исправно приходит к вам в гости, общается, но при этом вы видите, что мыслями он не с вами, а в другом месте, что он все время посматривает на часы, словно куда-то торопится. Разве вы не предложите ему, чтобы приходил реже, потому что «у тебя же столько дел»? Но ведь это не означает, что теперь это стало правильно, что он приходит не раз в неделю, а раз в полгода? По-настоящему правильно было бы, если бы он помнил о вас, даже когда не с вами рядом, и если бы каждый визит к вам в гости воспринимал для себя как праздник, а не как тягостную обязанность или исполнение долга. Но – увы…
А что Отец наш небесный? Не так ли Он хочет искренней любви, а не исполнения долга? Конечно, Он соглашается, когда мы предлагаем посещать Его раз в полгода, и по утрам довольствоваться формальным “How do you do?” По-нашему это «здрасьте», которое никакого отношения к пожеланию доброго здоровья не имеет. Кого вообще всерьез занимает чужое здоровье? Разве только как повод пожаловаться на свое…
Каждая молитва – это новая беседа. Как радуется человек возможности поговорить с тем, кто ему особенно дорог и интересен! А мы — радуемся тому, что сейчас будем разговаривать с Богом, когда приближается время вечерней молитвы? – нет. Почему? Потому что это не новый разговор. Все слова в нем заучены и уже потеряли смысл. Бывает даже, что они его не успели обрести, а уже потеряли. Потому что я в этом разговоре ничего нового и сказать-то не собираюсь. Да и услышать – тоже. Ну как может мне Господь сказать что-то новое, если я прежнее так и не исполнил? Это только у нас в школах из класса в класс переводят детей, которые не освоили программу предыдущего. Впрочем, большая часть тех, кто получил положительные отметки, тоже переходит в следующий класс не потому, что они туда стремятся или готовы к новому этапу, а лишь для того, чтобы вся эта история с учебой поскорее закончилась… Но это другая тема…
Вернусь к нашему разговору с Богом. Он ведь вовсе и не разговор. Давайте честно признаемся: нет в нем места для ответов Бога, потому что это не диалог, а монолог. Но и монологом это является только по формальным, внешним признакам: один в присутствии другого что-то говорит. Но если он говорит не то, что думает, если он говорит вообще не свои слова и высказывает не свои чувства, если эти слова и чувства порождены не его собственной верой, то какой же это монолог? Это сценическое выступление: «Монолог Чацкого из комедии «Горе от ума»». Горе, а не беседа. А ведь сердце хочет именно общения с Богом. Даже не выговориться перед Ним – что, тем не менее, уже может свидетельствовать о какой-то душевной близости и доверии – а именно общаться. Слышать сердцем, воспринимать, открывать для себя новые дали и смыслы, связи и перспективы, отношения и стремления… Чувствовать, что твои слова важны для собеседника.
Или возьмем Писание. Кто ищет в нем новых смыслов и значений, новых наставлений, которые раньше не заметил, а значит, и не исполнял до сих пор? Во-первых, как уже было сказано, мы и то, что услышали раньше, не исполнили, а во-вторых, большинству «довольно» и тех нелепых басен, что они откуда-то краем уха наслушались. Зачем нам больше? Ищет нового тот, кому всё время мало, кто постоянно не доволен собой и хочет себя лучшего, стремится к себе лучшему. Наставления жадно впитывает тот, кто их добросовестно исполняет. Такому человеку всегда есть, о чем спросить у Бога, ему всегда нужны советы и ответы, и потому он ищет беседы, а не сценического монолога, который, якобы, «сам собой» производит благоприятное действие, просто потому, что был произнесен.
Мы любим слово «благодать», хотя довольно смутно представляем себе, что оно означает. Но если это сила, необходимая для совершения полезной работы (сотворить благо), то эта сила нарастает, только если ее постоянно расходовать – творить благо. И тогда ее не может быть «довольно», потому что всех добрых дел не переделаешь.
Если Писание – источник познания Бога, то не может быть «довольно» того, что мы в нем поняли. Ведь Бог беспределен во всех проявлениях Себя.
Если молитва – разговор с Тем, Кто – бездна познания, Кто – сама Истина, Кто – совершенная любовь, то как может быть «довольно» уже бывших прежде разговоров? Не просто хочется – как воздух нужны новые, еще и еще.
Но еще раз подчеркну: всё это нужно только тому, кто непрестанно изменяется – не на словах, а в существе своем. А если не нужны, если «довольно», если уже «воцарились» — то воцарились без апостолов, не на их путях, да и вовсе — лишь в своем надмении, а это точно – не то царство, куда нас призывает Христос.
Жить – значит меняться, совершенствоваться, постоянно приходить в новую, иную меру себя и своих действий; значит – сознавать свое бессилие, признавать свое неразумие, убегать от своего бесчестия, возрастать от силы в силу, постоянно признавая, что бессилие – наше, а сила – лишь Божия. Жить – значит принимать от мира поношения за имя Христа, нигде не быть как дома, потому что жизнь – это странствие, а дом – искомое Царство Божие, в которое мы еще не пришли. Жизнь – это врастание в Царство Божие, а не воцарение и довольство.
Так что, дорогие братья и сестры, дорогу осилит только идущий, а не «воссевший» или «воцарившийся». Не останавливайтесь. Пусть нам всегда будет недостаточно: мы хотим больше правды, больше любви, больше искренности… Эта потребность и ведет нас к Богу.
25.08.2019
(207)
