О ДВУХ ДОЛЖНИКАХН
Неделя 11 по Пятидесятнице.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Бывают слова, которые дарят радость. Бывают речи, вызывающие ужас. Когда мы читаем в Евангелии: “Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я упокою вас”, – сердце наше переполняет надежда. Надежда на то, что Господь нас примет такими, какие мы есть. Потому что мы и в самом деле трудимся – мало, плохо, лениво, но трудимся. И потому что мы действительно обременены скорбями, болезнями, страстями, тяготами житейскими.
Но есть слова, тоже евангельские слова, которые, повергают в уныние и страх. Таковы слова, которые мы прочитали сегодня: “И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его” (Мф. 18.34,35).
Когда мы размышляем над словами Спасителя: “И, разгневавшись, государь его… ,, — я задаю себе вопрос: «Может ли Бог позволить Себе негодавать, выражать неудовольствие?», мы тем самым невольно полагаем, что Бог может сделать что-то не ради нас. Ведь, всё, что творит Бог, — Он творит по любви, но не потому, что у Него много любви, а потому, что Он есть Любовь. Божий гнев никогда не обращён на меня лично, но на то, что находится во мне, что я произвольно стяжал и за что ответственен: это – грех, неправедное богатство и т.п. вот на что обращено Его негодование, и вот почему святые учат нас ненавидеть не грешника, а грех. Бог печалиться, видя меня пребывающим во грехе, не понимающим своего бедствия, не желающим исцелиться, полюбившим падение. Но если Он замечает во мне способность покаяться, то проявляет Своё «негодование», т.е. представляет мне возможность перенести некие скорби. Во всём, что творит Бог, скрыта любовь – Он всё делает ради спасения. Веришь или нет, но именно ты и есть тот, и каждый из нас, кого Он любит.
Однажды апостол Пётр подошёл ко Христу с вопросом: сколько раз можно прощать грехи своему брату? И тут же предложил вариант ответа: «До семи ли раз?». Христос ответил: «Не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз». Господь дал ответ, не предполагающий конкретного числа случаев прощения наших обидчиков. Это лишь образ, показывающий, что прощать наших ближних нужно всегда.
Каждый из нас, наверное, не раз оказывался в ситуации выбора: прощать или не прощать? А если прощать, то почему? Что же делать, чтобы научиться прощать других? Виноват–то не я.
И чтобы ответить на внутренне смущение Петра, Христос приводит ученикам притчу.
Некий господин призвал своего должника, раба своего, который должен был ему множество талантов. Талантом в Иудее называлась мера, то есть большой кувшин, наполненный серебряными монетами. И вот этот человек должен был своему господину сто таких кувшинов. Сумма совершенно немыслимая! Есть и другое толкование: талант – это денежная единица и что один динарий – это плата работнику за один рабочий день, а один талант был равен шести тысячам динариев. Таким образом, раб должен бы был работать на своего господина 60 миллионов дней, притом, что жизнь человеческая продолжается в среднем не более тридцати тысяч дней. 365 дней в году умножим на 80 лет (число лет земной жизни человека) = 29200 дней. Вот образ величины нашего долга Богу! Вот приблизительное количество грехов, которое мы совершаем в течение всей нашей жизни! Вот они, евангельские десять тысяч талантов!
Понятно, что отдать эти деньги раб господину своему не мог. И вот господин говорит своим слугам: “Этого человека продайте в рабство, жену его и детей продайте в рабство, имущество их продайте, а полученные деньги внесите в погашение долга”. И должник, ужаснувшийся своей участи, говорит: “Господин, потерпи на мне, и я всё тебе отдам!” И со слезами и стенаниями просит господина смилостивиться. Что же делает господин? Ему вдруг становится жалко своего должника, жалко его детишек, жалко его жену, жалко его свободу и этот тихий семейный уют, тепло очага, тепло дома, которое не купишь за всё золото мира, которое было нажито жизнью, трудом, мукой… И господин говорит должнику: “Хорошо. Ступай с миром. Я тебе всё прощаю. Ты мне ничего не должен”. И тогда этот должник пошёл к своему другу. Заметьте, не к рабу, не к подчинённому, а к другу своему, товарищу, к “клеврету”, как говорит Евангелие. Он пошёл к своему клеврету, который должен был ему несколько медных монеток, и стал трясти его и требовать от него деньги. А друг отдать ему их не мог. Тогда тот отвёл друга своего к судье, и его посадили в темницу, пока не отдаст долг. «Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. И Господин, с изумлением узнав о такой жестокости своего раба, призвал его и сказал: “Разве я не простил тебе всё, как же ты не прощаешь такой мелочи?” О какой «мелочи» говорит нам Христос в этой притче? Мы, все внимательно слушали, но не все обратили внимание на первую фразу повествования: “Рече Господь: Царствие Божие подобно человеку-Царю…” То есть Царствие Божие подобно человеку, который простил громадный долг.
Очевидно, что никакими добрыми делами, никакими усилиями такой долг нам не покрыть. И Господь даёт нам способ спасения, для того чтобы наследовать уготованное нам Царство Небесное,“ нужно научится прощать наших обидчиков, наших оскорбителей “от сердца”, то есть до конца, до самого глубоко затаённого уголка души.
Когда двух преступников поймают на месте преступления и одного тут же казнят, а другого – отпустят, помилуют, то этот выживший, этот помилованный будет ли осуждать казнённого за его преступления и грехи? Нет! Потому что его собственный грех – таков же! Его собственный грех не искуплен страданием казни, его собственный грех явно обличает его совесть. Тут уж не до осуждения кого бы то ни было…
Все наши хождения в храм, все наши жертвы, все наши свечки, поставленные перед иконами, напрасны, если мы не можем этой малости: простить. Тогда мы – не христиане. Но каждый сколько-нибудь серьёзный человек, который молится Богу, который думает о своих грехах, который действительно пытается измениться, чтобы усыновиться Богу и обрести Царствие Божие, такой человек по своему собственному опыту знает, как это мучительно трудно – прощать грехи ближним своим! Как трудно простить ближнему своему обиду, если мы не можем простить отцу своему, матери своей жестоких и злых слов, если мы ребёнку своему не можем простить неблагодарности, если мы священнику не можем простить резкости, раздражённого, грубого слова, простить косой взгляд, обидную кличку, и я уж не говорю, как мучительно трудно простить прямое и сознательное зло, нам причинённое.
Научиться прощать можно только одним способом: внимательно вглядеться в свою душу, попытаться увидеть в своей душе язву греха. Всякий раз, когда обида на ближнего захлёстывает тебя, вспомни, что за твоими плечами множество обиженных людей, множество душ, уязвлённых твоей злобой, твоим равнодушием. За тобой, наконец, целое кладбище просто убитых тобою младенцев! Помни, что тебя есть за что наказать, а Бог – прощает. И этим самым даёт тебе ещё одну возможность простить своего “клеврета”.
Вот так и всякого, кто будет вас обижать, кто будет вас оскорблять, воспринимайте как посланного Богом, для того чтобы каждый из нас совершенствовался в своём умении прощать ближних. Когда вокруг нас – одни кроткие, смиренные и тихие люди, чего же им прощать? Это мы должны у них прощения просить – они нас терпят. А если Господь посылает нам такое испытание: жестокого, злого человека – это значит, что Он хочет нашего совершенства. Он хочет, чтобы мы научились главному в этой жизни – прощать ближнему своему, с тем чтобы Сам Господь оставил нам долги наши. Аминь
Протоиерей Димитрий Кирьян
24.08.2025 г.
(90)
