(См.: Лука 14: 16-24)
Притча есть иносказание. Это рассказ с помощью одного события об ином. То, что рассказывается, хорошо понятно и известно слушающему. То, что подразумевается под рассказанным, – иное явление или свойство, которое проявляется некоторыми своими сторонами через повествование.
Притча хороша тем, что не навязывает человеку и даже вовсе не дает точного соответствия и смысла. Ее надо разгадать. А способность разгадать прямо зависит от готовности слушающего принять разгаданное. Если не готов принять – то и не разгадает, даже и не увидит. Поэтому избежит прямого отказа и сопротивления истине, возвещенной в притче. Притча – очень деликатная вещь.
Проповедь имеет целью предложить толкование, одно из возможных. Но и этим уже ставит слушающего перед необходимостью согласиться, либо он окажется противящимся истине, предложенной ему. В этом смысле проповедь неделикатна и даже может оказаться провокационной или укоряющей-осуждающей.
Поэтому я просто расскажу, что мне думается при чтении этой притчи, без претензий на истинность этой личной рефлексии.
Всякий результат есть следствие двух действий: направленного к человеку от Бога (чаще не напрямую, а через обстоятельства, условия, ситуацию) и направленного от человека к Богу (совершаемым поступком, произносимым словом, или отказом от того и другого).
И вот в сегодняшней притче описаны оба действия. Первое было совершено Богом: Он приготовил праздничную вечерю. А когда все было готово, Он позвал тех, кто уже раньше был избран для участия в ней.
Бог позвал нас с вами к участию в Его вечере. Под этой вечерей можно понимать разное: Причастие, в целом участие в жизни Церкви (прихода), приглашение в Его Царство — например, смерть.
Избранные – мы, потому что некогда пришли к Нему и сказали: «Господи, мы не хотим жить в мире, в котором нет Твоей правды. Мы хотим жить с Твоей правдой, мы хотим жить в Твоем царстве и обещаем учиться этому каждый день». По этому поводу мы и приняли крещение.
И вот Он позвал нас, потому что все приготовил. И тогда вдруг все, как сговорились, начали извиняться и отказываться…
Один сказал: Господи, прости меня, но я сейчас никак не могу. Мне надо детей сначала на ноги поставить: дать образование, помочь в жизни найти свое место – ведь это так непросто, найти достойное место в безбожном мире.
Другой сказал: Господи, прости, но сейчас никак невозможно: я только взял ипотеку: таких выгодных условий ни разу не было еще – процент очень низкий, с первым взносом помогли, я не мог упустить такой шанс и теперь у меня обязательства. Осталось всего 20 лет и тогда… — А что тогда? А тогда надо будет детей «на ноги ставить, образование давать, помогать искать место в жизни».
А третья сказала: Господи, Ты же знаешь, что у меня в жизни никого нет, кроме Тебя. Я столько лет одна мыкалась, а тут только человек обозначился – вот-вот предложит жить вместе, а там, глядишь и семейная жизнь начнется, дети пойдут. Мы их всех для Тебя крестим, воспитаем, а тогда уже… А что тогда уже? – А тогда надо будет решать квартирный вопрос и «ставить детей на ноги, помогать искать место в жизни» им и их детям…
Выслушал Господь всё это и сказал: «Нет, эти никогда не придут; у них заботы никогда не закончатся». И послал пригласить с улицы тех, кого найдут. И наполнил такими случайными людьми Свой праздник, потому что избранные оказались недостойны.
Но чем же эти, с улицы, оказались достойнее? В чем же их преимущество? Да, собственно, ничем они не лучше. Только одно: они оказались способны откликнуться на приглашение. Впрочем, и это им никак в заслугу не поставить, потому что у них просто не было того, что их удерживает и не пускает, как у тех. Не случайно же они – с улицы. То есть как бы не имеющие ни хозяйства, ни семьи, ни других привязанностей. Только и надо знать: «А там будет теплее, чем на улице?» — «Не только теплее, но и накормят, и никто не обидит». — «Тогда пойдем прямо сейчас»…
Вот и все дела. Нормальные такие, успешные и серьезные люди не пошли, хотя и просились сначала, а те, у кого и в планах не было – вошли в Царские палаты. Вот так действие с нашей стороны не состоялось.
Хорошо, что это не про нас с вами. Мы же еще не отказывались?
Протоиерей Андрей Скрынько
27.12.20
(231)
