«Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:5-14)
Я попробую это все изложить с помощью сравнения, используя одну из самых распространенных метафор – воду.
Вода по естеству своему стремится вниз — течет. Если дать ей достаточно времени, то она пробьет в земле русло для себя, по которому будет бежать увереннее, энергичнее и целеустремленнее. Если течение устойчивое, постоянное, то такую воду Писание называет «живая вода». Вода текущая совершает массу полезных дел: поит, орошает, двигает, крутит мельницы и турбины, совершает полезную работу…
Если вода не чувствует ни верха, ни низа, то она не течет. Самое бесполезное образование – лужа. Единственное, что она делает эффективно – захватывает всякие случайные предметы, которые в нее приносит ветром: утопить не может, поскольку нет глубины, но намочит и прилепит к себе. Это — мертвая вода: грязная, не орошает, не переносит, ничего не двигает и не совершает никакой полезной работы. Просто высыхает, превращаясь сначала в слой грязи, затем в пыль и перестает быть.
Если мы хотим задать воде направление, то надо создать русло, которое ограничивает ее стремление растекаться во все стороны, и задать верх-низ, чтобы она пришла в движение.
В отличие от воды, человек стремится вверх, то есть — расти. Когда телесный рост заканчивается, продолжает расти духовно. Это если по естеству. Но когда естество нарушено, то человек не чувствует: где верх? где низ? Он подобен луже. Только и способен любоваться собой и выражать недовольство окружающей действительностью, а изменить ничего не может. Потому что, как лужа, высыхает и перестает быть, так ничего и не произведя – никого не напоив, не совершив никакой духовной пользы. Это – мертвый человек.
Человек живой стремится расти, душа его бежит к небу, по дороге производя работу, утоляя жажду других страждущих. Это закон духа.
Но как человек испорчен грехом, то он живет не по закону духа, а по закону плоти. Закон плоти враждует на закон духа. Если такому человеку попытаться задать направление верх-низ и русло, ограничивающее его стремление растекаться во все стороны, тогда мы его мертвость узнаем вполне. Разница между человеком и лужей состоит в воле, которой обладает человек. Эта воля воспротивится попытке привести его в движение по закону духа. Вместо того чтобы устремиться в проявленном направлении, он ополчится на русло и непременно постарается вырваться из него хотя бы в одном месте, чтобы тут же растечься во все желанные стороны. Это апостол и имеет в виду, когда говорит, что грех берет свою силу от закона. Пока не было запрета, мы и не знали, что грешны – просто были лужей в свое удовольствие. Но когда сказано «не делай, не желай», оказалось, что мы не можем не делать и не желать. Более того, наша воля устремляется именно к запрещенному делу и желанию. И тогда становится сугубо грешной, поскольку теперь не только знает, что хочет запретного, но и намеренно нарушает закон делом, подпадая сугубой вине. Так грех проявляет свою силу, благодаря закону, чтобы мы познали свою греховность, страстное желание не быть водой живой, а быть лужей.
Если Христос в вас, то тело мертво греху, а дух жив для праведности. Потому что Дух Христов знает, где верх и где низ, и стремится на родину – к небесам. Поэтому тело мертво греху, ведь грех – это застой и гниение в застойной луже, а в живой воде, бегущей в жизнь вечную, нет никакого застоя и гниения. Она напояет жаждущих, орошает окрестности, переносит, крутит и совершает полезную работу – живет для праведности.
Если живете по плоти – умрете. А если духом умерщвляете дела плотские – живы будете.
Самая простая примета: «всё хочу, ни от чего отказаться не могу». Вторая: когда сказано «нельзя», «не делай», то находится любое необходимое количество объяснений, почему это невозможно выполнить, и вообще «кто ты такой, чтобы мне указывать».
Как мы умерщвляем духом эти плотские дела?
Познав духом высшее, оставляем низшее. Поэтому «не любим мира, ни того, что в мире». Если чем и владеем, то так, чтобы оно не обладало нами. Если к чему стремимся, то так, чтобы от низшего к высшему. Если что-то устремляется нам навстречу, то пропускаем через себя так, чтобы не увлекло за собой.
Протоиерей Андрей Скрынько
17.01.21
(319)
